说到国粹，很多人也许跟我一样，虽然听说过不少号称为国粹的东西，但是到底哪些才是真正的国粹还真说不清楚。尽管不同版本的“国粹”中所包含的内容大相径 庭，但是，跟不同版本的“十大名茶”中龙井和碧螺春总要上榜一样，风水这个有深厚群众基础的东西也一定总能在不同版本的“国粹”名录中占有一席。

茶是中国传统文化的重要物质载体，自然就和风水这个“国粹”有着天生不可分割的关联了。尽管对于风水这个“国粹”有人嗤之以鼻，有人深信不疑，但是把 它和茶结合到一起倒显得合情合理，少了不少争议。据我所知，现在不少茶馆、茶庄不管是在起名的时候，还是确定开业日期的时候总要请来“大师”先给看看风水 再做决断。要说这些“大师”的本事到底有多大，实在是不太敢恭维，在连“学者”、“专家”都可以随便自封的年代，搞个风水大师的头衔不该比弄个“硕士”、 “博士”文凭还要难吧？

要做“大师”容易，只要肯在行头上下本钱，其他问题都不成为问题了，但是要做一个青史留名的“大师”可就不是一套行头能搞得定的，那可需要有真“本事”了。我们今天要说的这个人就是一位在青史上留了名的“大师”，也是被陆羽收到《茶经》中去的人物郭璞。

郭璞（276年—324年）字景纯，山西省闻喜县人，《晋书》上关于他的记载多数都是他看风水的事迹。举两个例子。

西晋惠怀之际，天下纷争全面爆发，郭璞一卦算下来，大加感慨：“哎呀！华夏的黎民百姓将被异族淹没了，故土家园将被摧毁荒废了！”于是，他托人拉关系，期 待前往东南地区躲避战乱。有一天，他去投靠将军赵固，当时，赵固的好马刚刚死了，正在伤心头上，不肯接待客人，门人当然不给通报，郭璞见不到赵固就告诉门 人：“我能让马活过来。”于是，门人马上向赵固汇报，赵固也很快跑了出来，问道：“你能让马活过来？”郭璞说：“是的。你派二三十个健壮的人，每个人拿一 根长竹竿，向东行走30里，会发现山林中有一座社庙，你们用竹竿拍打它，就能得到一个东西，如果能够及时把那个东西带回来的话，马就能活过来。”赵固按照 他的说法去做，果然得到一个像猴子一样的东西，拿了回来。这个东西见到那匹死马便凑上去用鼻子吐纳呼吸起来。没过一会儿，马果然爬了起来，很有气势地大声 嘶鸣，也开始像以往一样吃食了，但是之前的那个像猴子一样的东西却不见了。赵固很是惊奇，厚厚地赏赐了郭璞。有了路费郭璞便前往南方，渡江而去了。

晋明帝听说郭璞在风水方面很有研究，知道他常为别人选择墓地，于是，决定微服探访一下他 所选择的墓地风水到底怎样。但是，当明帝来到民间，看到的却是一户人家在郭璞的指导下将逝者埋在了风水上所谓龙形中的龙角位置，这在风水上乃是大凶的位 置，会招致灭族的祸患的。主人跟明帝解释说：“郭璞让我们葬在龙角的，他还说，葬在这里，不出三年当有天子出现。”明帝很吃惊：“你们家能出天子？”主人说：“哪里是这样啊！是能招来天子问话。”明帝听后，更加惊奇了。当然，惊奇的已不是主人在龙角葬坟了，而是郭璞竟然有如此先见之明。