图：今年一月二十五日张国良(右)与饶老合影

　　神州茶网3月21日 讯：中国茶文化国际交流协会荣誉会长、国学泰斗饶宗颐先生于二○一八年二月六日驾鹤西去，中国茶文化国际交流协会全体同仁，深感悲痛。饶宗颐教授学贯中西，国学造诣极深，与季羡林齐名称“南饶北季”。饶教授长期潜心致力于学术研究，其巨著《饶宗颐二十世纪学术文集》全套共十四卷二十大册，学问遍及上古史、甲骨学、简帛学、经学、礼乐学、宗教学、楚辞学、史学、敦煌学、目录学、古典文学及中国艺术史等十三大门类。他的去世，是中国乃至世界汉学界的巨大损失，也是我们茶文化界的巨大损失。作为本会荣誉会长，饶公生前对本会的关心和支持，至今仍歷歷在目。

　　中国茶文化国际交流协会于二○○八年成立，当时为筹备成立茶协会，根据杨孙西会长邀请饶公担任荣誉会长的提议，张国良执行会长亲自到饶教授家中拜访老人家，介绍中国茶文化国际交流协会的办会宗旨，请老人家出任荣誉会长，并请饶老为茶协会题写对联。饶教授一贯关心支持公益事业，他当即应允题字，并同意担任荣誉会长，没过多久就送来“墨兰盈幅宣德纸 清茗一栝成化窰”的条幅，这幅对联刚柔并济，有大家气势。饶老应允担任本会荣誉会长，以及为本会题字，对中国茶文化国际交流协会的成立和工作开展，起到了很大的推动作用。

　　饶教授喜好并研究佛教，他的画作和诗词当中，就有许多佛教的题材。他更善于把茶与佛教结合起来，他认为，“茶中有道，喝茶可与禅相通，喝茶要有禅味道气”。晚唐时，赵州和尚在古观音院以“吃茶去”来接引学人参禅，以此方便，使来者契入佛法。饶老对此十分欣赏，也题过“吃茶去”横幅。在饶教授看来，茶道是一门艺术，一道学问，更是一种修行。因此他自己更是身体力行。他把禅、茶、德行、养生结合得十分完美。他一生做了许多公益，每当有自然灾害发生，他都捐款和字画义卖，筹款赈灾，帮助灾区。香港很多社团筹款，都向饶教授讨字拍卖，而饶教授都慷慨应允，给予支持。可以说，饶宗颐教授的长寿，与他的人生哲学、热心公益和养生方法有很大关系，饶教授认为“一个人在世上，如何正确安顿好自己，这是十分要紧的”。

　　晚年的饶公生活十分有规律，早上七点起床，用半小时打坐安静冥想，然后喝茶、吃早餐，午餐、晚餐时间，通常会与朋友或客人一起用膳。膳食方面，他偏向清淡，不吃补品。午休一个多小时后写字、看书、看新闻。在女儿饶清芬、饶清绮的精心照料下，饶教授生活总显得井井有条，紧凑而不紊乱。

　　在潮州饮食文化中，功夫茶是潮州人一打起床后一天生活中不可缺少的组成部分，也是潮人接待宾客的一种民俗礼仪。饶宗颐教授作为潮州人，从小也习惯喝茶，接受这种潮人习俗的薰陶。他认为茶文化的重点是“定”字。他说：“咖啡是刺激性的东西，属于冲动文化。茶是冷静的、理性的，属于和的文化。中国的茶文化讲究一个‘定’字。‘定’就是心力高度的集中，内心安宁，才能实现心‘定’。”晚年许多朋友跟他吃饭、喝茶，他大多点香片。香片是花茶，清新、清淡，对身体大有裨益。

　　饶宗颐教授学艺双携，其书法张弛有致，苍古秀逸，与茶道精神浑然通会。饶宗颐教授喜欢书画，喜爱喝茶，也热衷于收藏茶具。为促进香港茶道发展，二○一三年四月十九日，饶宗颐文化馆曾经举行过“吃茶去─饶宗颐茶道艺术品展览”，是次展览展出的作品禅味盎然，高雅别致，虽谈不上与贵重的金银、翡翠相比，但文化底蕴很浓，包括茶具、文玩及书画，访客可细味其中所蕴含的平常心、乐善心、清净心。饶宗颐教授曾经在不少茶道具上绘画或书铭，他在紫砂茶壶、竹壶、竹根壶、石壶等，都曾经留下不少警句名言的笔迹。这一批茶壶，是饶宗颐教授艺术创作中一个很特别的部分。

　　像饶宗颐教授这样的文人大师对茶文化的喜爱和参与，对茶文化的重视、推崇和践行，更丰富了中国茶文化的内涵，饶教授在茶文化方面留下的宝贵精神财富，必将推动中国乃至世界茶文化的不断发展。